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西汉王昭君出塞留下众少典故 有的你大概耳熟能详

gecimao 发表于 2019-03-10 03:40 | 查看: | 回复:

  汉代王昭君出塞的故事,被口口相传至今不衰。王昭君舍身和亲营造和平的义举,一直被后人所赞誉。也因此,这位汉代的弱女子,成为后人学习历史必然知晓的著名人物。

  史料记载,竟宁元年(公元前33年)正月,匈奴呼韩邪单于来汉朝宫廷晋见,请求娶汉女为妻。汉元帝遂将王昭君赐给了呼韩邪单于,并改元为竟宁。单于非常高兴,上书表示愿意永保塞上边境安宁。

  王昭君抵达匈奴后,被称为宁胡阏氏(yān zhī)。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年,生下一子,取名伊屠智伢师,封为右日逐王。

  建始二年(前31年),呼韩邪单于去世, 王昭君向汉廷上书求归,汉成帝敕令“从胡俗”,依游牧民族收继婚制,复嫁呼韩邪单于的长子复株累单于,两人又共同生活十一年,育有二女;长女名须卜居次,次女名当于居次。

  史料记载只此寥寥数行,但王昭君出塞,生前死后留在民间的典故却有许许多多。盘点几则,可能有的你也耳熟能详。

  画工弃市据《西京杂记》记载,汉元帝因后宫女人众多,他也无暇自己逐个去赏识,就指派画工画了像来审看,看图画喜欢哪个便召到身边宠幸。后宫女子为了出人头地,都争相贿赂画工,以图把自己画的漂亮些。唯独王昭君不肯贿赂画工,所以她的像被画得比较丑,也不得见汉元帝。

  后来,匈奴呼韩邪单于来求亲,汉元帝就按图像挑选出王昭君去出塞。临行前见了面,汉元帝才发现王昭君优雅大方、容貌最美,心中悔之不及。

  送走王昭君后,恼怒的汉元帝追究下来,下旨就把毛延寿、陈敞等许多宫廷画工都斩了首。一度使以画工谋生的人放弃了本行。

  多代文人多据事此为行文、吟诗作赋,比如吴雯《明妃》:“不把黄金买画工,进身羞与自媒同”;陈志岁《昭君出塞》:“汉皇恨杀毛延寿,讵省根由在自身。”王安石《明妃曲》:“归来却怪丹青手,入眼平生未曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿”;欧阳修《明妃曲再和王介甫》:“虽能杀画工,于事竟何益?···耳目所及尚如此,万里安能制夷狄”。

  平沙落雁王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女,有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”,其中“落雁”,就是源于昭君出塞的典故。

  却说匈奴首领呼韩邪单于主动来朝,对汉称臣,并请求和亲,汉元帝挑选了王昭君作为和亲对象。王昭君挥泪告别亲人、故土,登上马车北去塞外。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣,使她心绪难平,于是就在歇息时拿起乐器弹奏起《琵琶怨》。

  凄婉悦耳的琴声、娇美动人的女子,竟然使天空南飞的大雁忘记了摆动翅膀,纷纷跌落于平沙之上,“落雁”便由此成为了王昭君的雅称。

  出塞缘由王昭君出塞的原因到底是啥?说法也不尽相同。据《汉书》记载,王昭君出塞,主要因汉元帝答应了呼韩邪单于的“愿婿汉氏”之请,将她“赐”给呼韩邪单于。

  而《后汉书》的记载则是:昭君进宫多年,得不到皇帝临幸,心生“悲怨”而慷慨应召,自愿出使匈奴。

  两相比较,《后汉书》记载的可信程度不如《汉书》。仔细分析,王昭君被选入深宫多年不得皇帝召见,已是不幸;再远嫁关山万里且习俗殊异的匈奴宫廷,结果未必能好。更何况在西汉时期,和亲一直被视为个人的悲剧。后来,其夫呼韩邪死后,王昭君曾经“上书求归”,可见王昭君并不喜欢待在大漠。因此,王昭君出塞绝非她个人的意愿。

  至于《西京杂记》中的“被画工所误”、《琴操》中的“尽召后宫,问谁能行者,昭君盛饰请行”,都应是小说家演绎。至于《乐府解题》更是前茅后盾,它先持“自愿请行”说,但末尾又记载王昭君不愿从胡礼、吞药而死。可当作笑谈。

  昭君墓称“青冢”竟有三处公元2年,西汉权臣王莽专权,他为取悦王太后,厚赏乌珠留若鞮单于,要求将王昭君在匈奴所生长女须卜居次返回中原,进宫服侍王太后。几年后,王莽夺取西汉政权,建立新朝。匈奴单于认为“非刘氏子孙,何以可为中国皇帝?”于是边疆战乱迭起。王昭君眼看自己为之献身的和平之局,已经变为乌有,不由悲愤成疾。不久在幽怨凄清绝望中死去。

  王昭君死后,被安葬在大黑河南岸,即今内蒙古呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔。

  对于“青冢”一词,杜甫诗给其注解曰:北地草皆白,惟独昭君墓上草青,故名青冢。另有解释认为:塞外多白沙,昭君墓无草木,烟垓朦胧,冥蒙作青色,远见数十里外,故曰青冢。

  内蒙古昭君墓,座落于呼和浩特市南郊大黑河南岸,墓体状如覆斗,高达33米,底面积约13000平方米,墓前雕有联辔而行的双骑塑像。2006年,当地政府以昭君墓为核心,扩建为昭君博物院,现为内蒙古自治区重点文物保护单位、国家AAAA级景区。

  山西昭君墓,位于晋西北与内蒙接壤的朔州朔城区南榆林乡青钟村。清《马邑县志》《朔州志》记载,该村原名青冢村,有阔四、五亩,高丈余之冢。2013年,晋蒙首届弘扬昭君文化研讨会立有新碑,碑首篆额“流芳百世”,碑体是蒙汉双语韵文:“头枕大青山,脚登雁门关,玉手嬉桑干,泪眼望长安”,碑阴镌刻线雕有王昭君肖像。

  河南昭君墓,位于许昌市襄城县。据《襄城县志》载:十里铺西有一古冢,名青冢,是为纪念昭君出塞所建的衣冠冢。冢旁有龙兴寺,后人遂将龙兴寺改名为青冢寺。寺中松柏参天,浓荫蔽日。香火鼎盛时,终日烟雾缭绕,状若烟云,似昭君出塞时的满腔忧怨,故称“青冢愁云”,为明代襄县八大景之一。2006年6月,青冢寺被列为河南省第四批文物保护单位。

  王昭君姓名字号的争议据班固《汉书·匈奴传》记载,“王蔷,字昭君”,“号宁胡阏氏”;《汉书·元帝纪》又称之为“王樯”。在范晔《后汉书·南匈奴列传》中,又称“昭君字嫱”。在两本重要史料中,就出现了四个不同的称号:王墙、王樯、王嫱、王昭君,导致后世对王昭君的姓名字号无所适从。

  有研究者认为,王昭君以民女被征入宫,初无封号,身份只是宫女,其名字也不会被注意。《汉书》第一次提到王昭君时,称其为“王樯”,“樯”字很可能是与被征选入宫时的某种特征相联系。樯指船桅杆,王樯可以理解为是船载而来的王姓姑娘。而“墙”、“嫱”这两个字,都是樯字的同音假借。《汉书》说“王墙字昭君”,《后汉书》却说“昭君字嫱”。

  从史料的冲突推断,“昭君”一称很可能是封号而非字号。“昭:日明也”,“昭君”即汉皇光照匈奴的象征。“王昭君”的含义则为代表汉家君王光临匈奴的王姓美女,这称呼应该是昭君出塞前夕被赐的封号。

  王昭君在和亲前地位只是宫女,不是皇亲国戚,不能封为公主。而和亲必须要有一定的身份,于是便只能按她具有“光明汉宫”的美丽和代表汉皇光照匈奴的特殊使命,赐封为“昭君”。

  “宁胡阏氏”与“王昭君”一样,皆为政治含义丰富的称号,都是在和亲这件大事中,双方君王政治意图的反应,也是对和亲能取得良好睦邻成果的祝愿。汉元帝还因此事改元为“竟宁”,同样也透露出对此事的愿望。

  昭君故里王昭君的家乡位于今湖北宜昌兴山县宝坪村。村原名烟墩坪,又名王家湾、昭君村。全村300多人,大多姓王,据称都是王昭君娘家的后裔。村中有粉黛林、佳丽岛、浣纱处、彩石滩等20余处胜迹。是展示昭君遗址遗迹及汉代宫廷仕女文化的首批国家AAA级旅游区,也是湖北省重点文物保护单位。

  1983年,兴山县建成昭君纪念馆,正中竖立一尊高2.8米的王昭君汉白玉雕像,馆内陈列“香溪孕秀、别乡进宫、汉宫幽怨、请行和亲、塞外流芳、昭君千秋”六个展区。1988年12月,这纪念馆被湖北省政府命名为“爱国主义教育省级示范基地”。

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